The presence of the Vietnamese in Poland has become a fact. According to the estimated data, between 20 000 and 30 000 people from Vietnam stay in Poland. Considering the influence of the Vietnamese to Poland of the Vietnamese to Poland, two main waves are distinguished: first, from the period of the war in Vietnam; second, after 1990. Today migrants from both waves have mixed together, and from the point of view of an outside observer, they became an integrated group. (In general, it is believed that the Vietnamese migration that reached Poland after 1990 has economic character. Most of them declare their „good feeling” about Polish cultural sphere, they send their children to Polish schools, many of them want to learn Polish and those who stay in Poland for few years, try to read Polish newspapers, watch TV etc. Usually they settle in big urban centers. The sphere of their economic activity is mostly trading – often retail trade, at the bazaars and gastronomy – bars with Asian food and Vietnamese restaurants. They form an internally very well-organized group – they publish some periodicals in Vietnamese, they organize common events on the occasions of Vietnamese and Polish holidays. Among them is a group of practicing – Catholics. It should be said that two different images of the Vietnamese exist. First is the stereotype functioning within the Polish society – the image of Vietnamese of the '60ties and '70ties (diligent, polite, hard working, patriot l supplemented with the images of a market stall merchant, fast food bar or restaurant owner, with a cellular phone (enterprising, dynamic, resourceful). The radically different, one is the image appearing from the perspective of the State administration representatives. Vietnamese migrants are perceived as a tight, hermetic group that does not allow much information to leak outside. They are also known for mastering tax avoiding schemes, illegal employment, fictitious registration addresses, smuggling goods, speculation and trading on a black market. Between Poland and Vietnam functions a visa treaty. The politic of issuing entry visas to Poland is very restrictive and aims at reducing the influence of Vietnamese citizens. In spite of this restrictive politics, according to the data of the Ministry of the Interior and Administration, the number of Vietnamese coming to Poland is increasing. In conclusion, we may say that the Vietnamese are not only a stable element of ethnic landscape of Poland, but also present one of the major and inertly better-organized communities of immigrants aiming at staying in Poland.

• WSTĘP

• Rozdział 1. TWORZENIE SIĘ WIETNAMSKIEJ SPOŁECZNOŚCI MIGRANCKIEJ - SYTUACJA POLITYCZNO-PRAWNA

  • 1.1. Migracje Wietnamczyków - kontekst historyczno-kulturowy
    • 1.1.1. Migracje wietnamskie do roku 1945
    • 1.1.2. Migracje Wietnamczyków po roku 1945
  • 1.2. Polacy a cudzoziemcy do roku 1989
  • 1.3. Goście mile widziani - pierwsza fala migracji wietnamskiej
  • 1.4. Goście nieproszeni - migracja wietnamska lat 90
    • 1.4.1. Imigracja do Polski w latach 90. a polityka migracyjna Polski
    • 1.4.2. Ważniejsze zbiorowości migranckie w Polsce lat 90
    • 1.4.3. Migracja wietnamska. Statystyka i charakterystyka napływu
    • 1.4.4. Postawy społeczne wobec migracji Wietnamczyków do Polski

• Rozdział 2. FUNKCJONOWANIE WIETNAMSKIEJ SPOŁECZNOŚCI MIGRANCKIEJ W POLSCE

  • 2.1. Charakterystyka grupy migranckiej
  • 2.2. Aktywność zawodowa Wietnamczyków w Polsce
  • 2.3. Organizacja społeczności wietnamskiej
    • 2.3.1. Relacje społeczne i ich intensywność w obrębie grupy
    • 2.3.2. Organizacje społeczności wietnamskiej w Polsce
  • 2.4. Uczestnictwo w kulturze polskiej
  • 2.5. Sposoby spędzania wolnego czasu
    • 2.5.1. Czas wolny od pracy - po pracy
    • 2.5.2. Czas wolny w dni świąteczne i wolne od pracy
  • 2.6. Polacy wobec obecności migrantów wietnamskich
    • 2.6.1. Kontakty Polaków z Wietnamczykami
    • 2.6.2. Relacje kupcy wietnamscy - kupcy polscy w handlu targowiskowym
    • 2.6.3. Stereotyp Wietnamczyka w oczach Polaków

• Rozdział 3. KONSEKWENCJE OBECNOŚCI MIGRANTÓW WIETNAMSKICH W POLSCE

  • 3.1. Małżeństwa polsko-wietnamskie
    • 3.1.1. Małżeństwa mieszane w świetle regulacji prawnych
    • 3.1.2. Małżeństwa polsko-wietnamskie - statystyka, strategie
    • 3.1.3. Małżeństwa polsko-wietnamskie - opinie i postawy społeczne
  • 3.2. Młodzież wietnamska w szkole polskiej
    • 3.2.1. Kontekst prawny obecności dziecka wietnamskiego w szkole polskiej
    • 3.2.2. Kontekst kulturowy obecności dziecka wietnamskiego w szkole polskiej
    • 3.2.3. Uczeń wietnamski w polskiej szkole średniej - opinie nauczycieli i wychowawców
    • 3.2.4. Szkoła polska wobec uczniów narodowo...~ wietnamskiej
  • 3.3. Migranci wietnamscy pozostający w Polsce
    • 3.3.1. Pojęcie integracji
    • 3.3.2. Opinie Polaków

Zakończenie
Bibliografia

Dokumenty
Aneks 1
Kalendarium oficjalnych kontaktów polsko-wietnamskich w latach 1950-2005
Aneks 2
Ankieta kierowana do Wietnamczyków
Aneks 3
Scenariusz wywiadu z kupcami polskimi na targowiskach warszawskich - dotyczy ich relacji z kupcami wietnamskimi
Aneks 4
List otwarty do Naczelnego Redaktora gazety "Życie Warszawy"
Aneks 5
Scenariusz wywiadu pogłębionego z małżeństwami polsko-wietnamskimi
Aneks 6
Kwestionariusz pytań do nauczycieli - "Dzieci wietnamskie w szkole"